Могу ли се помирити хумор и политичка коректност – зашто су Мујо и Хасо смешнији од меде и зеке

Психотерапеут Сања Перић, гошћа Ноћног програма, који је у сусрет Светском дану шале био посвећен психологији хумора, дала је одговор на питање због чега су смешнији вицеви о Муји и Хаси, него о меди и зеки.

"Томе доприноси и културолошки фактор, јер о Муји и Хаси имамо нека предзнања и опште предрасуде о људима из Босне. На помен тих имена већ претпостављамо да ће виц бити на рачун интелигенције и на самом почетку је забавно. Ипак, ти вицеви вероватно не би били смешни, на пример, Шкотланђанима", рекла је Сања Перић.

Руку под руку са вицевима који су политички некоректни, стоје и "масни" вицеви, а ту је и црни хумор. Она је у емисији Радио Београда 1 предочила да је још Фројд имао теорију да се кроз хумор безболно и спонтано испољавају агресивне и сексуалне жеље.

Од тога да ли је нешто смешно можда би чешће требало запитати се да ли заиста прелази границу хумора. Психотерапеут је објаснила теорију бенигне повреде.

"Граница шале је да је повреда безазлена. Да би се нешто сматрало шалом, треба да се испуне три услова. Прво је да нешто угрожава или нарушава схватање особе какав би свет требало да буде. Друго је да је то угрожавање бенигно, а треће је да се прве две ствари десе истовремено", појаснила је Перићева.

Ко је претерао – Вил Смит или Крис Рок

Коментаришући инцидент са доделе Оскара, када је глумац Вил Смит шамаром одговорио на досетку комичара Крис Рока која је била упућена на рачун Смитове супруге, Сања Перић сматра да су обојица претерали, с тим да је реакција Вила Смита вероватно била наглашена због изазовних ситуација у вези са болешћу жене, кроз коју су пролазили у том периоду.

"Није умесно шалити се на рачун нечије болести, али је битно сагледати бројне факторе. Потребно нам је предзнање – каква је иначе особа на чији се рачун шалимо, у каквој ситуацији живи, какво јој је окружење, на који начин се она шали", закључила је Перићева.

Истиче и да са таквим шалама треба бити посебно обазрив јер су свачији одбрамбени механизми према кризним тренуцима у животу различити и да нешто што је смешно једном, другом можда уопште није.