понедељак, 10.04.2023, 22:20 -> 16:07
štampajИмагинарна едиција
Алексеј Сергејевич Богомолов: Историјa филозофије
У циклусу Имагинарна едиција, од понедељка 10. до петка 13. априла, можете слушати делове „Историје филозофије” совјетског филозофа Алексеја Сергејевича Богомолова.
Алексеј Сергејевич Богомолов је Рус, али своју Историју филозофије он пише у совјетском контексту, што пресудно утиче на његова тумачења. Дијалектички материјализам је теоријско, односно филозофско оправдање совјетског режима, што значи да се све има посматрати кроз мрежу дијалектичког материјализма, а то, даље, значи да је у основи ове теорије – противречност. У самом језгру стварности, поучава дијалектички материјализам, налазе се супротности које се не могу превазићи, те се морамо научити да с њима живимо и да у супротстављеним категоријама мислимо. Насиље тоталитарног совјетског режима огледало се, дакле, и у томе што није било допуштено свет, па и филозофију, посматрати из другачије перспективе. То, разуме се, није било допуштено ни Богомолову, али филозофија је толико танана дисциплина да у вештим рукама – а Богомолов је, несумњиво, вешт и паметан филозоф – успева да инкорпорира у само ток онога чиме се бави, ’обавезни део програма’, а да не оштети материјал који обрађује. У конкретном случају Богомолов без икаквих проблема историју ране грчке филозофије – дакле период до Сократа – чита на тај начин што дијалектичке супротности проналази у делима старих филозофа. У том погледу му је Хераклит, како се то често уме рећи, као ’проналазач дијалектике’, био од драгоцене помоћи, да би, веома вешто, апорије или парадоксе совјетски филозоф проналазио и у Парменидовим, или Емпедокловим фрагментима. Због тога је његова Историја филозофије и те како занимљиво, а свакако поузданo и корисно читање раних грчких филозофа. Најзад, совјетска је идеологија у себи крила макар две добре ствари: национални и религијски сентименти били су другоразредни, или потиснути (лоше је, наравно, што је то урађено на силу, те су се и национални и религијски мотиви, по паду комунизма, Русији вратили у лице с погубним последицама), што је истраживања релаксирало у тој мери да нису била обавезна полагати рачуна о нечему што не припада суштини саме ствари. Лишена националих и религијских стега Богомоловљева истраживања ране грчке филозофије усредсређена су на мотиве који су филозофију и начинили незаобилазним елементом мишљења.
С руског превео Слободан Дамњановић
Чита Александар Божовић
Уредник Иван Миленковић
Коментари